然则(zé)全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎ夷洲今是何地，夷洲是哪里n)如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译(yì)以(yǐ)及然则全国之(zhī)事的然则是什么意思？，然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思解说，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事(shì)的然的意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意夷洲今是何地，夷洲是哪里思是(shì)已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的(de)然则”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的事(shì)，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个(gè)道理(lǐ)就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

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