四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期(qī)，主(zh0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号ǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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