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草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂,草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗

俄罗斯人人均寿命,俄罗斯人寿命平均多少  “草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美人(rén)折”的意思是:草木(mù)散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言(yán)诗(shī),名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì),自(zì)尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何(hé)求美(měi)人(rén)折”。

  《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗(shī)。

  这组诗(shī)托物寓意(yì),抒发了作者的身世(shì)感慨,表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守,是(shì)其(qí)五言古诗的(de)代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人折”这两句诗的意思(sī)是:草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)!出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好(hǎo)的人(rén),是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳,因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣(shèng)人百(bǎi)世之师(shī)也,伯(bó)夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也,故(gù)闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫(fū)而立志,闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之上(shàng),百世之下(xià)闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求(qiú),可见美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

  “坐(zuò)”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人所以为(wèi)美(měi)人,品(pǐn)质(zhì)本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品质相(xiāng)映,心生(shēng)欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本(běn)心,何求美(měi)人(rén)折”,林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦,那么(me),如果兰(lán)桂有知觉的话(huà),应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些(xiē)美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品(pǐn)质,并(bìng)不是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身自好,努力(lì)进德修业,只是尽他们做为一个人的本(běn)分,并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵(guì)。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰(lán)叶春葳蕤(ruí),桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知(zhī)林栖(qī)者,闻风坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

  世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢!

  扩展资(zī)料(liào):

  此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò),诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì),来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操;以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质,来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng),不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发,也(yě)给季节带(dài)来了(le)荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节。

  这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想,说明(míng)了时势造英(yīng)雄,英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩(biàn)俄罗斯人人均寿命,俄罗斯人寿命平均多少证法;也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想,流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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