徐太志恶魔事郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加(jiā)入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里(l郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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