四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别p>

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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