三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌”初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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