赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样(yàng)的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会(huì)特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人(r三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人én)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来(lái)了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分(fēn)工明确的，会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组成，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个(gè)人(rén)在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的(de)、还有(yǒu)被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是(shì)让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异(yì)乡的(de)并不只是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)他地方(fāng)，一般是不(bù)允许(xǔ)外来(lái)的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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