起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：其安(ān)易(yì)持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容(róng)易保持和维护(hù)，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细(xì)微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在它尚未(wèi)发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验(yàn)和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原(yuán)因(yīn)是什(shén)么？老子认(rèn)为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于将成之(zhī)时，人(rén)们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要(yào)像(xiàng)开(kāi)始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期(qī)老子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们(men)踏(tà)实付(fù)出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德(dé)经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是(shì)万(wàn)物的本(běn)质(zhì)体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而治(zhì)，不生(shēng)事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同(tón粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思g)时(shí)也使得《道德(dé)经》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的(de)逻辑(jí)层层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设(shè)想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就是(shì)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正道(dào)。

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