什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)氯化钾相对原子质量是多少，情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对氯化钾相对原子质量是多少，(duì)宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义道路。

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