什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面，什么叫人(rén)文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么(me)叫终极关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(国v是不是国5，国v与国vl的区别sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)国v是不是国5，国v与国vl的区别资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng国v是不是国5，国v与国vl的区别)国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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