日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西真的(de)不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子(zi)，还需要(yào)大(dà)量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔(yì)出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地(dì)剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系一个(gè)年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一(yī)个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参(cān)观(guān)考古现场将这两件东西(xī)放在(zài)棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生(shēng)活(huó)仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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