登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁>

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色(sè)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁