不(bù)拘(jū)于时自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)以及不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时,学于余(yú)句式，不拘于(yú)时句(jù)式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(ré自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗n)（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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