四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒ网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊u)段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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