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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不高山，时若(ru一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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