成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　三件套是哪三件　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)三件套是哪三件#ff0000; line-height: 24px;'>三件套是哪三件能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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