什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(m35c到底有多大，35c是多少iàn)发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为(wèi)本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物(wù)，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存在方式，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们(men)正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(d35c到底有多大，35c是多少e)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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