徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和(hé)恶(è)魔(mó)事嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思件扯上(shàng)关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上(shàng)确(què)实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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