什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

　　关于什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面以及人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀 举(jǔ)例说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫(jiào)终极关(guān)怀，什么叫人文关怀(huái),你怎么理解等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折(zh周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人é)和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。