人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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