非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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