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复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代以及公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)结束，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元(yuán)1世纪是多少年到多少年，公元1世纪(jì)是多(duō)少年对应中国(guó)的(de)朝代等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(sh复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ì)21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上(shà复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书，要(yào)求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了(le)他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。