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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的(de)独(dú)特(tè)的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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