手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

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手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛(fú)都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不(bù)是实(shí)数，这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了(le)李(lǐ)白(bái)夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一(yī)个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出了(le)山(shān)寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀(wù)醒目，与“高”字在同句(jù)中的(de)巧妙(miào)组合(hé)，就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地(dì)将山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了(le)出(chū)来。

　　次(cì)句(jù)以极其(qí)夸(kuā)张的技法来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜空(kōng)，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近，这样，山寺(sì)之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺(yì)术手法，描(miáo)绘(huì)了山(shān)寺(sì)的(de)高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰(fēng)富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手摘下(xià)天(tiān)上(shàng)的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大(dà)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了(le)天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵 #ff0000; line-height: 24px;'>不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可(kě)想象的(de)宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者面(miàn)前(qián)，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表(biǎo)现出了(le)人在(zài)高处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写的(de)是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇(piān)题目(mù)与内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当复(fù)杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达(dá)对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民(mín)间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力(lì)量可以握住太(tài)阳月亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似我这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的(de)光明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感情所悟，最(zuì)终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离(lí)开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使(shǐ)者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化(huà)为(wèi)生灵之金，神(shén)识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃(rán)烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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