敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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