四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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