社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè1亿等于多少万)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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