四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kù上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个n)扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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