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明经(jīng)和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备机(jī)构(gòu)，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际(jì)上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多(duō)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗书(shū)院(yuàn)的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是(shì)为了(le)减少传统家族(zú)对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传到了(le)东亚的(de)一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今印信是什么意思？ 印信和书信一样吗天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正但是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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