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sand可数吗还是不可数，thousand可数吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

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　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qsand可数吗还是不可数，thousand可数吗iū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。