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  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜含义是(shì)“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为,比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行,嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指有益的(de)言论和(hé)高尚的行为,比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德(dé)。

  “嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言(yán)善行(xíng),则敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》:“怀(huái)瑾握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义(yì)词:高风亮(liàng)节(jié)解释:高风:高(gāo)尚的品格;

  亮(liàng)节:坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

<一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好p>  形(xíng)容道德和行(xíng)为都(dōu)很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后(hòu)集》卷一(yī):“余(yú)谓渊明高风峻节,固已(yǐ)无愧于四皓(hào),然犹(yóu)仰慕之,尤见其(qí)好贤尚友(yǒu)之情也。

  ”陶渊明的高风(fēng)亮节,本来就已经无(wú)愧于商(shāng)山(shān)四(sì)皓了,还(hái)那样仰慕他们(men),尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾(bīn)语、定语;

  含褒义,形容道德(dé)和行为很高尚。

<一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好p>  2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词:厚颜无耻解释:颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮厚,不(bù)知(zhī)羞耻。

  出自(zì)战国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧,脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

  语法:联合(hé)式;

  作宾语、状语;

  含(hán)贬义。

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  嘉、懿:善、美(měi)。

  有(yǒu)教育 意义(yì) 的(de)好 言语 和好行为。

  

  成(chéng)语出处(chù): 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无遗贤,万(wàn)邦(bāng)贤(xián)宁。

  ”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕(mù)而记录(lù)之。

  ”

  成(chéng)语例(lì)句(jù): 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔(bǐ),辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的近义词(cí): 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的(de)思想和(hé)不(bù)平凡的(de)行为。

   战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察(chá) 《对楚王问》:“夫圣人瑰意(yì)琦行,超然(rán)独(dú)处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言懿行的反义词: 污(wū)言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事(shì),做(zuò)令人痛恨的事你待(dài)为非作歹(dǎi),瞒心(xīn)昧己,终(zhōng)久是不(bù)牢(láo)坚我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不过(guò)叫你心里留(liú)神,并

  成(chéng)语(yǔ)语法(fǎ): 联合式;作主语、宾(bīn)语(yǔ);指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为

  常用程度(dù): 常(cháng)用成(chéng)语

  感(gǎn)情.色(sè)彩: 褒义成语

  成(chéng)语结构: 联合式成(chéng)语

  产生年(nián)代: 古代成语(yǔ)

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注(zhù)意: 懿(yì),不(bù)能读作“zī”;行(xíng),谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿,不(bù)能写作“义”。

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