在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的(de)存在吗？为什么(me)它(tā)们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一会(huì)儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的(de)，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子了维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(l维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ǎo)先生(shēng)十(shí)分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架