君子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的(de)资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没(m古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好éi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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