蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了-北京老旧机动车解体中心

蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山(s蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了hān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。