徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)队中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都(dōu)会(huì)给(gěi)当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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