三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特(tè)的民(mín)族文(wén)化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一个中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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