登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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