社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(w谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别='color: #ff0000; line-height: 24px;'>谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ǔ)个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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