劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(f凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗ǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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