非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子

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