抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。2023年石油会暴涨吗，今日油价格表p>

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìn2023年石油会暴涨吗，今日油价格表g)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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