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中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文(wén)：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。