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学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在(zài)事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能(néng)动性，认为(wèi)这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政治经济(jì)在(zài)观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带(dài)有明(míng)显的(de)封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)缩(suō)苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时(shí)社(shè)会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错(cuò)误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。