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耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子(zi)家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的作者耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的是(shì)谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)书(shū)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的(de)不同传世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多把他们(men)的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生并潜心程朱(zhū)理学主张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的(de)教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和(hé)大学(xué)教育，二是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大学两个既(jì)有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不同的教育任务(wù)、内容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识未(wèi)开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一(yī)定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大(dà)学教育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学教育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在探究事物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱(zhū)熹一(yī)是(shì)重视自学(xué)，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学(xué)教育的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容。