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偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗

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草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂,草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

  “草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是:草木散发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

  此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  草木有本心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒发了作者的身(shēn)世感慨,表现了作者的理想操(cāo)守,是其五言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不(bù)是(shì)指美(měi)丽(lì)的女人(rén),而是(shì)指美好的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷柳下(xià)惠(huì)是也,故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者,元夫廉(lián),懦(nuò偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗)夫(fū)而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因为感受到美好的东(dōng)西而改变自(zì)我的(de)追(zhuī)求,可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召,改变(biàn)自己的品质。

  美人所以(yǐ)为(wèi)美人,品质本身(shēn)就是好(hǎo)的(de),而与兰(lán)桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖的美人既(jì)然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì),并不是为(wèi)了让美人来折的。

  贤(xián)人君(jūn)子们(men)像(xiàng)兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人的(de)本分,并非是(shì)为(wèi)了(le)借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意(yì),自(zì)尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相(xiāng)悦(yuè)。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

  世间(jiān)的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发(fā)香气(qì)源于天性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作(zuò),诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志(zhì),以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质,来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自己的志洁行(xíng)芳,不求人(rén)知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的前四句(jù)说兰偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发,也给季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

  这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想,说明(míng)了时势(shì)造(zào)英雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ);也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才华(huá)抱负的思想(xiǎng),流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考资(zī)料来源:百度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一(yī)

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