远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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