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方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又75寸电视长宽是多少(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各种看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存(cú75寸电视长宽是多少4px;'>75寸电视长宽是多少n)到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持(chí)续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持(chí)续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不同(tóng)的(de)存在形态。

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