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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才(cái)稳(wěn)固，才能(néng)受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助(zhù吴亦凡还出得来吗)。

　　孟子继承和发展了(le)孔(kǒng)子的(de)德(dé)治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格(gé)区(qū)分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到(dào)庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父母(mǔ)对子(zi)女的(de)关(guān)系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实(shí)行(xíng)仁政，可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具吴亦凡还出得来吗体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯(guàn)穿着一条民本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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