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充电宝100wh等于多少毫安莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是什么(me)？，有(yǒu充电宝100wh等于多少毫安ine-height: 24px;'>充电宝100wh等于多少毫安)句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行好事(shì)，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命运安排的(de)，人(rén)应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何(hé)待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人(rén)的(de)主观能动性，认为这是做(zuò充电宝100wh等于多少毫安)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下(xià)人们普遍存在的(de)自(zì)私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思(sī)想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。