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本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时(shí)，他的(de)师父出题让(ràng)他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上(shàng)来看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不campus是什么意思 campus是国誉吗断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物(wù)体意象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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